काल सर्प दोष शांति पूजा

काल सर्प दोष के विषय में परिवार प्रायः शीघ्रता में आते हैं। किसी निःशुल्क रिपोर्ट ने बारह सर्प-नामों में से एक छाप दिया होता है। किसी ने कह दिया होता है कि कुंडली ‘बंद’ है, कि पूजा के बिना कुछ नहीं चलेगा, और कि वह त्र्यंबकेश्वर में ही, अविलंब होनी चाहिए। जिस शांति की वे बात करते हैं, वह वास्तविक विधि-परंपरा है; किंतु वह परवर्ती है, और उसे किसी वेबसाइट का पहला उत्तर बनने के लिए नहीं रचा गया था। मैं उसका परामर्श तभी देता हूँ जब राहु–केतु अक्ष को सम्पूर्ण कुंडली के भीतर पढ़ लूँ। यह पृष्ठ स्वयं पूजा के विषय में है — मैं उसका परामर्श कब देता हूँ, उसे किस क्रम से सम्पन्न करता हूँ, और परिवार क्या करता है। योग क्या है — उसकी गणना, पूर्ण और आंशिक रूप, बारह नाम — यह ज्ञान खंड के काल सर्प दोष वाले लेख में है।

शांति का परामर्श देने से पहले

चार बातें पहले देखी जाती हैं। किसी में अधिक समय नहीं लगता, और प्रत्येक उत्तर बदल सकती है —

1. घेरा पूर्ण है या नहीं? सातों ग्रह — सूर्य, चंद्र, मंगल, बुध, गुरु, शुक्र और शनि — राहु से केतु तक के चाप के भीतर हैं, अथवा कोई बाहर है या किसी पात के साथ बैठा है?
2. पात किन भावों और राशियों में हैं, और कौन-से ग्रह उनके सबसे निकट हैं। इसके लिए सटीक जन्म समय चाहिए, क्योंकि भाव लग्न से निकलते हैं।
3. कौन-सी दशा चल रही है। राहु अथवा केतु की दशा में पूर्ण योग का विचार उसी योग से अधिक सूक्ष्मता से होता है जो गुरु की दशा में पड़ा हो।
4. परिवार की वास्तविक चिंता क्या है। जो विलंब शनि का है, जो मिलान-प्रश्न मंगल का है, अथवा जो स्वास्थ्य-प्रश्न चिकित्सक का है, वह अक्ष की उपस्थिति मात्र से काल सर्प का प्रश्न नहीं बन जाता।

जहाँ घेरा आंशिक हो, वहाँ मैं यही कहता हूँ, और विचार उस ग्रह से आरंभ करता हूँ जो घेरे से बाहर है। जहाँ जन्म समय भाव निश्चित न कर सके, वहाँ भी स्पष्ट कहता हूँ, अनुमान से कोई प्रकार नामित नहीं करता। जहाँ योग पूर्ण हो और परिवार उसे विधि से चिह्नित करना चाहे — प्रायः राहु अथवा केतु की दशा के आरंभ में — वहाँ शांति का परामर्श देता हूँ, और साफ़ बताता हूँ कि वह क्या है और क्या नहीं।

काल सर्प शांति की विधि, क्रम से

इस नाम के चारों ओर जो परंपरा विकसित हुई, वह तीन धाराओं को जोड़ती है: रुद्र रूप में शिव की आराधना, नागों की पूजा, तथा राहु–केतु का जप। मैं जिस क्रम का पालन करता हूँ, वह यह है —

1. संकल्प — यजमान, अर्थात् जिसकी कुंडली है, अपना नाम, गोत्र, स्थान, तिथि तथा प्रयोजन उच्चारित करते हैं।
2. गणेश पूजन, कलश स्थापन तथा पुण्याहवाचन, जिससे कर्म निर्विघ्न आरंभ हो और स्थान शुद्ध हो।
3. नवग्रह आवाहन — मंडल में नवों ग्रहों का आवाहन, राहु और केतु का उनके अपने स्थान पर।
4. नाग पूजन — नाग और नागिन की युगल प्रतिमा, प्रायः रजत की, दूध, पुष्प तथा अक्षत से पूजित होती है। तदनंतर कुल की रीति के अनुसार वह युगल दान में दिया जाता है अथवा बहते जल में प्रवाहित किया जाता है।
5. रुद्राभिषेक — रुद्राष्टाध्यायी की रुद्री के पाठ के साथ शिवलिंग का जल, दुग्ध तथा पंचामृत से अभिषेक।
6. जप — राहु और केतु के मंत्र, संकल्प में निश्चित संख्या में। संख्या बड़ी हो तो जप ऋत्विकों में बँटता है अथवा एक से अधिक दिन में पूर्ण होता है।
7. हवन — जप का दशांश, राहु की समिधा दूर्वा और केतु की कुश से; अंत में पूर्णाहुति और आरती।
8. दान एवं ब्राह्मण भोजन — गृहस्थ के सामर्थ्य अनुसार: कृष्ण वस्त्र, तिल, अन्न, तथा जहाँ कुल की रीति हो वहाँ रजत।

यह विधि प्रार्थना और स्थिरता का कर्म है। हवन होने से राहु–केतु अपने स्थान से नहीं खिसकते।

यह एक बार, ध्यानपूर्वक किया जाता है। भय के कारण प्रतिवर्ष दोहराने का परामर्श मैं नहीं देता। आगे जो चलता है वह साधारण है: परिवार चाहे तो सोमवार को शिव के सम्मुख एक दीप, और शेष जीवन उसी कुंडली के भीतर जिया हुआ।

परिवार क्या व्यवस्था करता है, और मैं क्या लाता हूँ

मेरी ओर से पद्धति आती है — शुद्ध रूप में संकल्प, मंत्र, जप-संख्या और कर्मों का क्रम। स्थान, उपस्थित जन और दान परिवार की व्यवस्था है। नाग युगल तथा अभिषेक-द्रव्य सहित पूरी सामग्री सूची तिथि निश्चित होते ही व्हाट्सऐप पर भेज दी जाती है।

• घर पर छोटे हवन कुंड हेतु स्वच्छ स्थान, अथवा जिस शिव मंदिर में पूजा हो वहाँ की अनुमति।
• वह व्यक्ति जिसकी कुंडली है — संकल्प और पूर्णाहुति के समय उपस्थित। स्वास्थ्य अनुमति दे तो पूर्णाहुति तक हल्का उपवास प्रथागत है।
• जहाँ संभव हो, माता-पिता अथवा जीवनसाथी; संकल्प में परिवार का नाम लिया जाता है।
• दान तथा उपस्थित जनों हेतु सादा भोजन, जैसा परिवार चुने।

दिन का निर्णय

परिवार प्रायः श्रावण की नाग पंचमी, श्रावण का सोमवार, अमावस्या अथवा महाशिवरात्रि माँगते हैं। जो घर इन्हें पहले से मानता है, उसके लिए ये स्वाभाविक दिन हैं। इनमें से कोई अनिवार्य नहीं। तिथि पंचांग से आती है, और इस बात से कि परिवार एक साथ उपस्थित हो सके। रिपोर्ट से उपजे भय में उसे निकटतम सप्ताह में धकेलना उचित नहीं, और मैं ‘काल सर्प पूजा की तिथियों’ की कोई सूची प्रकाशित नहीं करता। प्रत्येक तिथि एक कुंडली के लिए चुनी जाती है।

त्र्यंबकेश्वर, उज्जैन और घर पर पूजा

नासिक के निकट त्र्यंबकेश्वर इस शांति से सर्वाधिक जुड़ा क्षेत्र है; उज्जैन और कालहस्ती भी नामित होते हैं। जो परिवार जा सकते हैं और जाना चाहते हैं, वे जाते हैं — यह उनका चयन है। घर पर, अथवा घर के निकट किसी शिव मंदिर में, संकल्प, जप और हवन सहित क्रम से हुआ रुद्राभिषेक और नाग पूजन पूर्ण विधि है। बिना विचार के, भय में की गई यात्रा मंदिर की प्रसिद्धि से सही नहीं हो जाती।

पूजा कहाँ और कैसे होती है

• सुलतानपुर तथा निकटवर्ती जनपदों — अयोध्या, प्रयागराज, वाराणसी, जौनपुर, प्रतापगढ़ एवं लखनऊ — में घर अथवा शिव मंदिर पर।
• भारत में दूर के नगरों में भी, यात्रा की व्यवस्था पहले से करके।
• अक्ष का विचार वीडियो कॉल अथवा व्हाट्सऐप पर हो सकता है, अन्य नगरों या विदेश में बसे परिवारों के लिए।
• विदेश का परिवार यदि आ न सके, तो जप और शांति उनके नाम के संकल्प से भारत में उनकी ओर से सम्पन्न हो सकती है, और वे वीडियो से जुड़ सकते हैं। अभिषेक और हवन यहाँ उपस्थित जनों द्वारा होते हैं। इसे मैं ‘ऑनलाइन पूजा’ नहीं कहता।

परिवार से क्या चाहिए

जन्म तिथि, यथासंभव सटीक जन्म समय, तथा जन्म स्थान — जनपद नहीं, नगर अथवा ग्राम। जन्म समय का स्रोत। कोई पूर्व रिपोर्ट जिसने कोई प्रकार नामित किया हो, ताकि मैं देख सकूँ कि उसकी गणना किस आधार पर हुई। और वह प्रश्न जो आप वास्तव में पूछ रहे हैं। ‘योग है अथवा नहीं’ और ‘यह विलंब क्यों हुआ’ भिन्न प्रश्न हैं; प्रायः दूसरा ही बैठक के योग्य होता है।

शांति के बाद जो भ्रम नहीं रखना चाहिए

पहला यह कि पूजा के अगले दिन से सब अवरोध उठ जाएँगे। शांति कोई यंत्र नहीं जो परिणाम लौटाए; वह उस मन को स्थिर करती है जिससे परिवार आगे के निर्णय लेता है। दूसरा यह कि एक बार पूजा हो जाने के बाद भी हर नई कठिनाई काल सर्प की ही है। जीवन के अनेक भाव हैं, और प्रत्येक विलंब का कारण राहु–केतु नहीं। तीसरा यह कि किसी दूसरे पंडित से वही पूजा फिर करवाने पर वह ‘पक्की’ हो जाएगी। जो कर्म संकल्प, क्रम और श्रद्धा से एक बार पूर्ण हुआ, उसे भय से दोहराना उस श्रद्धा पर ही प्रश्न खड़ा करता है।