पितृ दोष शांति पूजा एवं नारायण बलि

जो परिवार पितृ दोष पूजा की बात लेकर आते हैं, उन्हें प्रायः एक साथ तीन-चार कर्म थमा दिए गए होते हैं। किसी ने कहा होता है कि पितर क्रुद्ध हैं, कि गया में पिंडदान आवश्यक है, कि नारायण नागबलि करनी होगी, और उसके बाद त्रिपिंडी श्राद्ध भी — केवल इसलिए कि किसी रिपोर्ट ने एक शब्द छाप दिया। ये भिन्न परिस्थितियों के भिन्न कर्म हैं। परिवार को कौन-सा कर्म चाहिए, यह कुंडली के किसी नाम से कहीं अधिक उसके अपने कुल-इतिहास से तय होता है। इस पृष्ठ पर मैं बताता हूँ कि यह निर्णय मैं कैसे करता हूँ, पितृ दोष शांति किस क्रम से होती है, और नारायण बलि किस प्रसंग के लिए है। नवम भाव से पितृ दोष कैसे पढ़ा जाता है, यह ज्ञान खंड के पितृ दोष वाले लेख में है।

किसी भी कर्म से पहले तीन तथ्य

1. कुंडली — नवम भाव, उसका स्वामी, सूर्य, और इनमें से किसी के साथ राहु; शनि और गुरु भी। कुंडली सम्पूर्ण पढ़ी जाती है, और उसके लिए सटीक जन्म समय चाहिए, क्योंकि नवम भाव लग्न के साथ खिसकता है।
2. कुल का इतिहास — वार्षिक श्राद्ध रखा गया या नहीं, और किसके निमित्त? क्या कोई अकाल मृत्यु हुई जिसकी अंत्येष्टि पूर्ण न हो सकी? क्या नाम, गोत्र अथवा तिथियाँ विस्मृत हो गई हैं?
3. प्रश्न — ‘पितृ दोष है क्या’ और ‘दादा जी के बाद श्राद्ध नहीं रखा गया’ भिन्न प्रश्न हैं। प्रायः दूसरा ही कर्म का निर्णय करता है।

यहाँ कुंडली से अधिक कुल का इतिहास बोलता है। जिस परिवार को ज्ञात है कि वार्षिक अर्पण छूट गया है, उसके लिए किसी जन्मपत्री के बिना भी कर्म का पर्याप्त कारण है। और जो परिवार श्रद्धा से अपना श्राद्ध रखता आया है, वह पहले से वही कर रहा है जिसे शास्त्र सबसे आगे रखते हैं — रिपोर्ट ने चाहे जो छापा हो।

कौन-सा कर्म किस स्थिति के लिए

• वार्षिक श्राद्ध एवं तर्पण — जहाँ वार्षिक स्मरण हाल में छूटा हो अथवा अनियमित रहा हो। यही पहला कर्म है, और प्रायः यही पर्याप्त होता है।
• पितृ दोष शांति — जहाँ कुंडली में योग दिखे और परिवार पुनः आरंभ हुए श्राद्ध के साथ उसे विधि से चिह्नित करना चाहे। यह पृष्ठ इसी का वर्णन करता है।
• नारायण बलि — जहाँ परिवार में कोई मृत्यु अकाल अथवा अस्वाभाविक हुई हो, और अंतिम संस्कार सामान्य रीति से न हो सके हों।
• त्रिपिंडी श्राद्ध — जहाँ वार्षिक अर्पण पीढ़ियों से छूटा हो, अथवा नाम ही खो गए हों। यह एक ही दिवस में सम्पूर्ण वंश के निमित्त होता है, और इस साइट पर ‘त्रिपिंडी श्राद्ध’ नाम से इसका अलग पृष्ठ है।

एक ही परिवार में ये साथ पड़ सकते हैं। किंतु रिपोर्ट में एक शब्द छप जाने से मैं चारों को एक पर एक नहीं लादता, और यदि पहला ही पर्याप्त हो तो स्पष्ट कह देता हूँ।

पितृ दोष शांति की विधि, क्रम से

घर पर अथवा नदी के घाट पर मैं जिस क्रम का पालन करता हूँ, वह नीचे है। श्राद्ध वाले अंश का समय तिथि से निकलता है; परंपरा उसके लिए अपराह्न को श्रेष्ठ मानती है।

1. संकल्प — यजमान अपना नाम और गोत्र, जितने ज्ञात हों उतने दिवंगतों के नाम, स्थान, तिथि तथा प्रयोजन उच्चारित करते हैं। अज्ञात नाम गोत्र के अंतर्गत सम्मिलित रहते हैं।
2. गणेश पूजन तथा पुण्याहवाचन, जिससे कर्म निर्विघ्न आरंभ हो और स्थान शुद्ध हो।
3. विष्णु पूजन — श्राद्ध नारायण को साक्षी मानकर अर्पित होता है; शांति का आरंभ और समापन उन्हीं के स्मरण से।
4. सूर्य को अर्घ्य, तथा जहाँ कुंडली संकेत करे वहाँ सूर्य अथवा राहु का जप, संकल्प में निश्चित संख्या में।
5. तर्पण — काले तिल और कुश सहित जल, नामित पितरों तथा वंश के अज्ञात दिवंगतों के निमित्त हाथ से अर्पित। जहाँ पद्धति और परिवार की स्थिति अपेक्षा करे, वहाँ पिंडदान भी।
6. हवन — जप का दशांश आहुति के रूप में, अंत में पूर्णाहुति।
7. पंचबलि, ब्राह्मण भोजन एवं दान — गौ, श्वान, काक, पिपीलिका तथा देवों के निमित्त अंश निकाले जाते हैं, और गृहस्थ के सामर्थ्य अनुसार अन्न तथा दान दिया जाता है।

श्राद्ध श्रद्धा से किया गया स्मरण है। पितरों का स्मरण होता है; उनसे हिसाब नहीं माँगा जाता।

नारायण बलि — क्या है, और कब

नारायण बलि वह कर्म है जिसका विधान श्राद्ध-परंपरा, और उसके स्रोतों में गरुड़ पुराण, उस मृत्यु के लिए करती है जो अकाल अथवा अस्वाभाविक रही हो — दुर्घटना, जल में डूबना, घर से दूर हुई मृत्यु — और जहाँ अंतिम संस्कार यथोचित रीति से पूर्ण न हो सके। संक्षेप में, जो क्रिया छूट गई थी, वह नारायण के माध्यम से दिवंगत को दी जाती है। विष्णु का पूजन होता है, दिवंगत का आवाहन होता है, छूटे हुए संस्कार पद्धति द्वारा निर्धारित रूप में सम्पन्न होते हैं, और फिर पिंड तथा तर्पण।

यह घर का कर्म नहीं। यह तीर्थ पर अथवा नदी तट पर होता है। त्र्यंबकेश्वर इससे सर्वाधिक जुड़ा स्थान है, जहाँ इसके साथ प्रायः नागबलि भी होती है — जो भिन्न कारण का भिन्न कर्म है। क्रम और दिनों की संख्या उस क्षेत्र की पद्धति तय करती है, और प्रायः यह एक से अधिक दिन में पूर्ण होता है। यह किसी विशेष परिवार की किसी विशेष घटना का उत्तर है, और प्रायः परिवार उस घटना को कुंडली बनने से बहुत पहले से जानता है। जहाँ ऐसी कोई मृत्यु न हुई हो, वहाँ मैं इसका परामर्श नहीं देता।

दिन का निर्णय

प्रत्येक मास की अमावस्या पितृ तिथि है। पितृ पक्ष — भाद्रपद–आश्विन का कृष्ण पक्ष — सम्पूर्ण रूप से पितरों को समर्पित है, और उसका अंतिम दिन सर्व पितृ अमावस्या उन सब दिवंगतों के लिए रखा जाता है जिनकी तिथि ज्ञात नहीं। जहाँ मृत्यु की तिथि ज्ञात हो, वहाँ निर्णय में उसका भार होता है। मैं दिन उस स्थान के पंचांग से निकालता हूँ जहाँ परिवार बैठेगा। वह तिथि श्रेष्ठ है जो इतनी आगे हो कि पूरा घर एकत्र हो सके, न कि वह जो शीघ्र तो हो पर जिसमें आधा परिवार अनुपस्थित रहे।

परिवार क्या व्यवस्था करता है, और मैं क्या लाता हूँ

मेरी ओर से पद्धति, शुद्ध रूप में संकल्प, मंत्र और क्रम आते हैं। पूरी सामग्री सूची तिथि निश्चित होते ही व्हाट्सऐप पर भेज दी जाती है। जो केवल परिवार ला सकता है, वह सूचना है —

• गोत्र, और यदि मातृ पक्ष के पितर सम्मिलित करने हों तो मातृ गोत्र भी। गोत्र ज्ञात न हो तो कह दीजिए; उसे किसी प्रपत्र के लिए गढ़ा नहीं जाता।
• दिवंगतों के नाम, जितनी पीढ़ियाँ किसी को स्मरण हों, और यजमान से उनका संबंध।
• जहाँ ज्ञात हो, मृत्यु की तिथि अथवा दिनांक, तथा किसी अकाल मृत्यु की परिस्थिति।
• यजमान के आसन पर कौन बैठेगा। ज्येष्ठ पुत्र का बैठना प्रथा है; जहाँ पुत्र न हो, वहाँ पुत्री, पत्नी अथवा वंश का अन्य संबंधी बैठते हैं।
• सादे, बिना रंगे वस्त्र; और स्वास्थ्य अनुमति दे तो अर्पण पूर्ण होने तक यजमान का हल्का उपवास।

पूजा कहाँ और कैसे होती है

• घर पर, अथवा सुलतानपुर में गोमती के घाट पर, तथा निकटवर्ती जनपदों में — सरयू तट पर अयोध्या, संगम पर प्रयागराज, वाराणसी, जौनपुर, प्रतापगढ़ एवं लखनऊ।
• गया, प्रयागराज, काशी अथवा त्र्यंबकेश्वर जैसे तीर्थों पर, जहाँ परिवार यात्रा करना चाहे, पूर्व व्यवस्था से। ये परंपरा से नामित तीर्थ हैं, ऐसे स्थान नहीं जहाँ मेरा कोई स्थायी आसन हो।
• विचार और योजना वीडियो कॉल अथवा व्हाट्सऐप पर हो सकती है।
• विदेश में बसा परिवार वार्षिक श्राद्ध वहीं, तिथि पर रख सकता है। बड़ी शांति उनके नाम के संकल्प से भारत में उनकी ओर से हो सकती है, और वे वीडियो से जुड़ सकते हैं। इसे मैं ‘ऑनलाइन पूजा’ नहीं कहता।

परिवार से क्या चाहिए

जिस व्यक्ति की कुंडली से प्रश्न उठा, उसकी जन्म तिथि, समय और स्थान, तथा समय का स्रोत। श्राद्ध के विषय में परिवार जो जानता है — रखा गया या छूटा, और किसके लिए। कोई अकाल मृत्यु, और उसके संस्कार पूर्ण हुए या नहीं। आप कहाँ बैठेंगे, क्योंकि तिथि उसी स्थान के आकाश की होती है। यदि इन सबके पीछे परिवार में किसी की अस्वस्थता की चिंता है, तो पहले चिकित्सक। शांति चिकित्सा के साथ चलती है, उसके स्थान पर कभी नहीं; और मैं विवाह, संतान अथवा स्वास्थ्य का कोई वचन नहीं देता।

कर्म के बाद परिवार से जो अपेक्षा रहती है

कोई भी शांति एक दिन का कर्म है; श्राद्ध की परंपरा वर्षों की। शास्त्र की अपेक्षा इतनी है कि जो क्रम एक बार उठाया गया, वह आगे यथासामर्थ्य चलता रहे — माता-पिता की तिथि पर वार्षिक श्राद्ध, पितृ पक्ष में तर्पण, और जिनकी तिथि ज्ञात नहीं उनके लिए सर्व पितृ अमावस्या। यह किसी दूसरे से पूरी तरह नहीं करवाया जा सकता, और इसमें बड़े व्यय की आवश्यकता नहीं: स्वच्छ आसन, जल, तिल, एक दीप, और बिना प्रदर्शन के दिया गया अन्न। जो परिवार यह क्रम बनाए रखता है, उसे हर नई कठिनाई में पितृ दोष खोजने की आवश्यकता नहीं रहती।